五年祭
國立臺灣博物館放映
《重現過去．紀錄人發聲》
1930年，在那民智未開的年代，攝影還是新興技術。為了紀錄時事、文化，台北帝國大學留下了最早學術研究的影片紀錄，開啟後人對原住民文化的認識。
讓我們藉著簡單的影像紀錄，隨著人類學者的研究腳步，深入原住民的部落，認識深耕臺灣的在地人。邀請您與我們一同關心、體會臺灣民族誌的興起，建立起友善互動的情誼。
內文社群大事紀
參考資料：
葉神保，《排灣族caqovoqovolj (內文)社群遷徙與族群關係的探討》，東華大學碩士論文，2002。
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荷蘭人300名攻打內獅頭社
部分人趁勢攻打內文社(caqovoqovoqlj/tjuauvuuvulj)社
內文社具優勢位置與人力反擊，荷人僅餘三名敗走
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荷蘭人Traudenius率領353位遠征軍往臺灣東部探尋金礦
回程取道大龜文返回大員
內文影像計畫簡介
影像網路版七十四年前的影像，不只記錄了內文部落遷村前在山上的一場祭典，也留下了許多珍貴的生活畫面。重新觀看這些照片，有些老人家仍然可以憑藉記憶說出與照片內容有關的故事，有些年輕人則對老人家說過的過往有了比對的畫面。
在此我們將臺灣大學人類學系承接自臺北帝國大學的排灣族內文社照片以及影片兩部(【五年祭】以及【內獅頭士文】)加以整理，附上相關資訊，讓更多有興趣的人能夠透過網路瀏覽這些照片，分享或討論這段歷史。我們也計劃增錄每次在社區訪談時所記錄下的相關內容。
內文影像計畫的一個重要工作項目，就是帶著1934年宮本延人所拍攝的【五年祭】影片回到各個村落，除了進行放映以外，也期望與大家分享遷村前後的生活故事。我們進行放映的村落有屏東縣獅子鄉內文村、獅子村、內獅村、屏東縣牡丹鄉東源村、台東縣達仁鄉安朔村等。
為了讓年輕一代更加理解影片拍攝的脈絡，我們特別邀請葉神保先生(台東縣大武國中校長，政治大學民族學博士生)為我們製作了一段約八分鐘的排灣語簡介，簡要說明當時內文社群內部的關係以及五年祭的準備與進行過程。(我們同時製作【內文映象集】手冊，於放映會贈與地方組織與個人。)
計畫進行中，我們也跟著參與了多場與內文社群歷史、文化有關的活動，透過影像的紀錄、相關資訊的整理(部落格討論、新聞發佈)等，瀏覽網站的讀者也能夠認識當代內文相關社區為推動傳統文化所進行的努力。
五年祭：排灣族的祭禮
童元昭
臺灣大學人類學系副教授
多數的排灣族社會都或曾舉辦五年祭(Maljeveq)。五年祭與排灣族人的遷徙歷史相關。學者相信五年祭以佳平為中心，聚落依序舉辦。舉辦的順序反映出遷徙的先後。祖靈由北大武山棲息處出發，由北往南，自西以東，探訪各聚落。由神話與經語上看，也可以說五年祭是人神之間的盟約。人重演神所教導的儀式。排灣族人面對多種的外在影響，五年祭的舉行也受到波及，僅有古樓與土坂兩地未曾間斷五年祭的律動。本影片留下了內文社(Caqovoqovolj)於 1934年所舉辦的五年祭的蹤跡。
台北帝國大學「土俗人種學講座」由講座助教宮本延人於1934年1月2日至7日之間赴當時的高雄州潮州郡內文社，現在的屏東縣獅子鄉實地參與五年 祭，以十六釐米攝影機並輔以相機，記錄下儀式的主要過程，留下了500呎的影片與36張照片。在日本政府多方改變傳統習俗的政策下，這一次五年祭也難免政府斧鑿的痕跡。
內文社位處刺桐腳溪支流的內文溪右岸之內文山山腰上，海拔約800公尺。昭和八年(西元1933年)時有四十四戶，270人居住。人口雖少但勢力範圍極大。
影片放映與分享
國立台灣大學人類學系成立以後，負責收藏與保管台北帝國大學土俗人種學研究室的資料，包括當時日本學者到高雄州潮州郡內文社一帶拍攝的十六厘米影片與照片。 在行政院國家科學委員會數位典藏計畫經費的支持之下，台大人類學系有幸得以在七十多年以後把《內文社五年祭》這一部影片帶回社區，讓內文社群的後人，可以親眼看到老人家年輕時候的生活。 內文社群二十三個部落多數在日本殖民時期至今經歷多次遷徙移動，現在多數居住於屏東縣獅子鄉、牡丹鄉以及台東縣達仁鄉安朔村一帶，因此影像放映會便由這幾個村落開始進行，各場放映時間與地點如下：
【五年祭】臺灣博物館放映導言
臺灣博物館【記錄人發聲】放映｜民國九十七年八月十六日
【五年祭】排灣語簡介
排灣語翻譯，葉神保，民國九十七年九月。
【五年祭】影片
[video]
排灣族五年祭規模盛大、祭事繁複，日本殖民時期的內文社五年祭，是當時排灣族中祭祀最為盛大者。
昭和九年(西元1934年)一月二日至七日，高雄州潮洲郡內文社舉行五年祭，任職於臺北帝國大學土俗人種學講座的日籍助理宮本延人，帶領學生馬淵東一與學者古野清人，南下拍攝內文社的五年祭。
影像在土俗人種學講座的調查材料中佔了相當大的部分。五年祭影片為宮本延人拍攝十六釐米影片的早期作品。他將影片配上字卡，並在南方土俗學會年會放映。
延伸閱讀：童元昭，〈五年祭：排灣族的祭禮 〉
